簡介:
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龍山寺原名龍溪庵,建於元末明初之間,至今已有六百多年歷史。
在清朝乾隆己卯年間曾經重修,當時香火極之鼎盛,後幾經變亂失修,以致頹垣敗瓦。
近年來得各方鼎力支持,經數年策劃及施工;龍山寺得以重修完成。
龍山寺的特色 (一)龍山寺樓高七層,有電梯升降設備。 (二)外有觀音浮雕聖像(約有十五公尺高,由三百多件每件重五十公斤之瓷雕所組成)。 (三)寺內有金身三實佛及千手觀音菩薩。
看風水之法可分為「巒頭」及「理氣」兩方面。現在讓區仲德師傅開始對「龍山寺」作出分析。
巒頭特色 配合得宜 (一)龍山寺的天心十道符合風水的原則。何謂「天心十道」呢?此即「左青龍,右白虎,前朱雀,後玄武」。此即指前、後、左、右四個方位與及「龍山寺」的主殿一一即所謂「勾陳」位。
玄武祖山 羅漢披裟 (二)論玄武:「龍山寺」座落在龍山之山腳之下。其背後有一靠山,靠山又名「父母山」,而此靠山為尖形峯,尖形屬火。而火星在「九星」中主要祖山,其他各星大多數由火星延展而成。而他的頂尖是角形而無肩的,以龍山寺的背靠小丘,彷彿「羅漢披架裟」之象活現眼前。
朱雀鋪毡 筆架案山 (三)論朱雀:「龍山寺」向前方有廣濶田野。風水上稱之為一鋪毡」。遠處有案,亦稱之為「朝案山」。其形狀為「筆架印台山」,山勢清晰可見,再遠看亦有不少朝山重重擁拜。「朝山」在風水上是代表外來的支持力及本身之知名度。其旁左右各有小溪清泉,細水長流,在「龍山寺」之前流通成「玉帶環腰」,聚而有情,兩旁山勢環抱左青龍右白虎,神態活現。
青龍守護 環抱有力 (四)論青龍砂:「龍山寺」的左青龍砂環抱有力。更不斷傾跌而下,亦主權力之象,及日後必人才濟濟。並可作出特殊貢獻。
白虎護衛 女權至上 (五)論白虎砂:惟是右白虎砂較強,有欺龍之勢,必主「女權」至上,男權略差。相信,日後「龍山寺」之工作人員必是女性較多。
幸青龍砂及白虎砂各有一小溪清泉,聚集水溪靈氣,以風水角度而論,大多數好的龍脈必定有水在旁相輔,而水溪更能化解白虎欺龍之勢。
況且,右白虎至外明堂朱雀方有「白虎捲案」之勢。蓋古訣有云:「白虎捲案;名揚四海」,而「龍山寺」相信在重建後不久將來。必定名揚海外,世人所知。
先天不足 後天改善 (六)論後天改局:「巒頭」法是屬於先天性,不容易更改,而「理氣」法是屬於後天性,是可以作出任何更改的口。
風水判斷 法門頗多 看風水之法,不離以下方法: (1)玄空大卦 (2)玄空飛星 (3)九宮飛泊 (4)八宅法
(5)生剋法
論玄空大卦 風水佈局。是由四個條件的理氣組合而成,它就是「龍、山、水、向」。最佳之配合為卦運合十、生成,形成天運純清;時間流轉,三元不敗。
三元風水之精要如下: 第一――向卦與水卦要合成生成之數。 第二――龍卦興山卦要合成生成之數。 第三――山卦與向卦要合成合十之數。 第四――龍卦與水卦要合成合十之數。 得此者必能歷久不衰,永遠不敗。
「龍山寺」卦線為坐坤向艮(坐西南向東北」,坐得巨門「地風升」卦,而向為「天雷無妄」卦。
合生成 合十 龍「人7破軍――山風蠱」 6 坐「天2巨門――地風升」 1 向「天2巨門――天雷無妄」9 水「人7破軍――澤雷隨」 4
從卦象分析,向天2與水人7合成生成之數(2、7同道),水人7與向天2合成生成之數(2、7同道)。而水4與龍6合十,向9與坐1合+。這些卦理而論,亦主是元當旺之局。
其實以玄空大卦三元不敗之法在於四九、一六、二七、三八生成之數及一九、二八、三七、四六、二三之合五及合十之理,也是三元地理追求的最高境界。
論玄空飛星 「龍山寺」之主殿為坐坤向艮,以下元七運而論為「雙星到向」之局,旺才不旺丁。若是「向頭見水見山」,必主丁財兩旺」。惟是「龍山寺」座後有「火形」山,向前有「筆架印台山」,以玄空飛星之山向盤而論,為1 4同宮到坐,向首為雙星到向,以明堂有清溪環抱,聚而有情,外明堂寬闊,名望財運亦可求。(此寺之飛星盤中宮合成父母三般卦,必得人和,作事順和。)
紫白訣云:「四一同宮,準發科名之顯」,在七運中,西南方為照神,而「龍山寺」向得照神。照神見水為催官水,主發福甚快。
論九宮飛泊 「龍山寺」的主殿為坐坤向艮,屬於「坤」宅,殿門開在正中之「艮」方,在九宮飛泊風水上而論,開在前方「五黄」,又以「坤」宅屬「土」與「五黄」土為比旺有利,故開門可作吉論。
論八宅論門 「龍山寺」屬於「坤」宅,向得「生氣」貪狼木,主生氣勃勃,又以「向口」見水,料寺內作事必隨心所欲,業務必蒸蒸日上,名揚海外。
論生剋論宅 「龍山寺」為「坤宅」,五行屬「土」宅之向前有「筆架印台山」朝拜,山形屬「土」,與宅坐比旺,蓋古訣有云:「生入生方處處興,生出剋出退錢莊。」 故能以此朝拜山生旺「龍山寺」之吉星力量,有利龍山寺。
故此,區仲德師傅預料,此寺日後當可逐漸興旺,名揚海外,讀者們可拭目以待罷! |