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報章名稱:新雜誌
刊登日期:1992年06月01日
文章主題:家居風水
區仲德師傅看家居風水之心得
近年來香港人都喜歡談論風水,究竟「風水」一詞為何物呢?有何作用?
區仲德師傅
從宅的源流及考據開始,再談看家居風水之要法,好讓讀者有所概念,自能判斷吉凶,自我趨吉避凶!
風水流源考據
據
區仲德師傅
多年研究,「風水」的正確名稱,應該叫做「堪輿」,其始祖之堪輿學經書乃由伏羲奼所創的「河圖洛書」,計算起來迄今差不多已有兩萬八千多年歷史了。相傳歷代皇朝,均運用風水學理來建造皇宮、築城、開路、陵墓等等,其法都是沿用五行八卦方法之「卦理法」設計而成的。
流傳至今,人材輩出,有唐代的楊救貧、三國時的諸葛亮、宋代的賴布衣、明代的劉伯溫等名家,都是流芳百世,其事跡均被人們所樂道!
風水之義
「風水學」亦稱「堪輿」學,其解釋如左圖(陽宅風水分配圖)之圖解。
陽宅五法
看家居風水,可以分為下列五法:
一:「內格」判斷法
二:「外格」觀察法
三:「命格」配合法
四:「宅運」興衰法
五:「擇吉」行事法
論「內格」
內格是指「宅內環境」之布局,是吉是凶,仍須要參看外局環境,以定內部設計,其法如下:
旺位──安放床、大葉植物,沙發,燈光照明,福祿壽三星財運之類。忌放魚缸、衣櫃、廁所、窗門及尖角相對之類。
衰位──最宜放魚缸及冷氣機、風扇之類,書云:「水以衰為旺」!此之謂也。
又要憑「理氣」「數理」去推斷方位吉凶。陽宅之準在乎:「陽宅三要」,此即:門、主、灶也!
門──此乃大門也!若能置在吉處,必能財源滾滾。
主──此指主房也!若能置在命主本命吉方,又以床頭配合坐吉迎煞,必能夫妻和洽,得子得財。
灶──此廚房也!若能置在命主本命吉方,又以灶位配合坐煞向吉,必能身體健康,伋財旺了。反之,則禍患接踵,橫逆而來,不可不知!
論「外格」
外格是指「宅外環境」之關係,此意謂是研究「住宅本身」與及「附近環境」之配合;凡住宅附近之高峰、小丘、河流、大海、水流、池塘、溝渠、馬路、牆壁等......甚至附近周圍樓宇之高大矮小,距離遠近均要一一顧及;因為可能有此表面微不足逆之「地物」,往往足以破壞本宅之上佳風水佈局及形勢。
外局看法,亦稱「輿頭」法,即山、水也!
山──山形以光彩肥潤、渾厚高雄為吉;忌歌斜雍腫,崩石破碎為凶。
水──水勢以支迴曲折,抱聚有情為吉;忌直沖而去,急湍有聲為凶。
至於街道高低形勢、池塘尖方圓直、樓宇尖射昂揚、樹木遮擋吉凶,都應一一留意!
論「命格」
家居風水法,在乎「宅命相配」,是風水學最重要之一環,古之論宅:「論宅而不論命者大凶,論命而不論宅者小凶,合便而合宅者永福」。
何謂宅命相配呢?書云:
「震巽坎離是一家,西四宅爻莫犯他,若還一氣修成象,子孫興盛定榮華。
乾坤艮兌四宅同,東西卦爻不可同,誤將他卦裝一屋,人口傷亡禍必重。」
故此,人與住宅之配合,首先採用:「三元命卦法」即本命之「命卦」所屬,然後按照「東西命人宜住東四宅,西四命人宜居西四宅」去配合,此乃曆代之秘傳方法也!
宅命配合法如下:
東四命「命卦」者宜:「坐南向北,坐北向南,坐東向西,坐東南向西北」之宅宜居。
西四命「命卦」者宜:「坐西向東,坐東北向西南,坐西南向東北,坐西北向東南」之宅則宜居,若能宅命相配,則家運興隆,人口平安,發財發貴矣!
論「宅運」
書云:人有命運,宅有宅之命運,住宅之命乃稱「格居」,住宅之運仍論「地運」之興衰。例如:今年1992年壬申年「八白」主運,「艮山坤水」都是當令,凡住宅東北方南山,西南方有水都能發揮最大作用;假如住宅東北方有山西南方有水在「理氣」上是凶的話,那麼,此宅「損丁破財」定在所難免!反之,「理氣」上上是吉的話,定必「丁財兩旺」,發福富矣!所謂:「人無運不發,地無運不靈」,此乃千古不易之道理也!
論「擇吉」
風水之法,先電配合「時辰」之吉凶,方能應驗,故此,早在唐朝一代風水宗師楊救貧有云:「不得真龍得年,月,也應富貴旺人家」。因此,陽宅遷居、入宅、安床、安門、動土、安神等必須「擇吉」行事,取其吉神、貴神,與「地靈」配合,必能百福並口,吉慶滿門。
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